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La Personale
Leibthérapie est une technique créée par K. G. Dürckheim et ses
collaborateurs.
Son nom est composé du mot allemand Leib, qui signifie le corps qu’on
est, et le mot therapie, dans son sens original d’accompagnement dans
le chemin vers la santé.
On peut décrire la Leibtherapie comme une psychothérapie corporelle qui
s’adresse à la personne considérée comme un tout :
mental-corps-esprit, et qui l’accompagne dans le chemin d’intégration
de ces trois aspects fondamentaux de tout être humain.
La Leibtherapie est attentive à l’expression de l’Essentiel présent en
chacun et aux blocages de cette expression, qui sont en fait la source
de beaucoup de souffrances physiques et psychologiques.
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Séances individuelles |
Les séances de
Leibtherapie comprennent le
dialogue thérapeutique et le travail corporel* sur la tension, la
respiration et le geste.
Il est fondamental de clarifier le mental, de retrouver la
souplesse de la respiration et d’être dans le geste juste pour se
sentir bien avec soi et avec le monde.
La dynamique des séances est à chaque fois différente en s’adaptant à
l’instant présent de chacun. Il n’y a pas de protocole à suivre. Chaque
séance est différente, chaque évolution aussi.
L’objectif est de retrouver l’unité fondamentale en allant à
l’essentiel de soi.
Pour ce qui concerne le travail corporel, le regard du thérapeute est
toujours porté sur la tension, la respiration, la forme et le contact
avec le hara.
Le thérapeute accompagne la personne dans la découverte d’une bonne
tension, une tension vitale sans crispation, ou bien à retrouver le
tonus qui manque. La tension juste, qui se situe entre l’excès de
tension (crispation) et le manque de tension (dissolution ou relaxation
excessive), varie selon les situations et les personnes.
La respiration s’envisage comme un geste naturel qui doit retrouver sa
souplesse. On ne fait pas des exercices respiratoires, on
n’essaie pas de trouver la respiration idéale, on apprend petit à petit
à se laisser respirer.
La forme est la manifestation visible de notre intériorité. Retrouver
sa forme c’est retrouver une nouvelle transparence, un nouveau contact
avec la partie profonde de soi. La forme est quelque chose de très
concret et en même temps de très subtil. Cet aspect du travail
thérapeutique accompagne la personne dans la recherche d’une cohérence
entre son vécu intérieur et son vécu extérieur, en l’ouvrant à sa vraie
réalité.
Tout ce travail est encadré dans une vision globale de la personne et
de ses circonstances de vie. Nous restons attentifs la réalité
psychologique de chacun et aux besoins de travailler en ce domaine.
Sans vouloir "psychologiser" la personne, c’est à dire, la réduire à
des processus psychiques et à des explications, un œil expert en ce
domaine est toujours nécessaire pour ne pas favoriser certaines
tendances intrapsychiques qui pourraient fausser le chemin.
C’est pour cela que le dialogue thérapeutique fait toujours partie de
cet accompagnement.
Les sujets à aborder sont spécifiques à chaque personne.
Les résultats d’un travail thérapeutique accompli permettent de se
sentir en ordre, intérieurement et dans la relation avec le
monde. Se sentir en plénitude intérieure permet de trouver la
force nécessaire pour agir dans le quotidien.
*Le travail corporel se fait habillé. Tout se passe en douceur, dans un
contact présent mais souple.
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| Origines
et références |
Pour
ce qui concerne la partie psychologique de la Leibtherapie, K. G.
Dürckheim, qui fut lui-même professeur de Psychologie à l’Université de
Kiel, se situe dans la psychologie humaniste existentielle. Le centre
qu’il a créé en Forêt Noire avec la psychologue Maria Hippius, portait
le nom de "Centre de Rencontres et Formation en Psychologie
Existentielle".
Pour l’incorporation du travail corporel il s’est entouré de
collaborateurs spécialisés. La technique de l’Atem-Massage (ou massage
accompagné de la respiration) est devenue la colonne vertébrale de la
Leibtherapie. C’est un travail profond sur le lâcher prise.
Une autre technique de base était la Behandlungstherapie : des
manipulations sur le tissu conjonctif qui ressemblent plus à la
sculpture qu’au massage et qui permettent à la personne de rentrer dans
"sa forme". Par exemple, cette technique permet "l’ouverture"
de
la cage thoracique, tant de fois fermée!
Pour l’orientation spirituelle du travail, il y a une claire influence
du mysticisme occidental (Maître Eckart) et du zen. Dürckheim a vécu
dix ans au Japon, dans un profond contact avec le zen et ses maîtres.
Ceux-ci lui conseillent de chercher une forme pour transmettre
l’essentiel du zen adapté aux besoins et à la réalité occidentale.
L’introduction par Dürckheim du concept japonais de Hara en occident
est inestimable. L’observation du geste et l’enracinement de la
personne sont pris au sérieux. Les exercices d’assise intérieure ont
une place importante dans le travail. L’attitude corporelle est un
geste de la personne tout entière. Le geste peut exprimer la confiance
ou la méfiance, la liberté ou bien la contention.
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